دين وكفر وأنباء تقال [ ( 1 ) ] و * فرقان ينصّ وتوراة وإنجيل في كلّ جيل أباطيل يدان بها * فهل تفرّد يوما بالهدى جيل [ ( 2 ) ] ؟ * * * قال الذّهبيّ : نعم ، أبا القاسم الهادي وأمّته * فزادك اللَّه ذلّا يا دجيجيل * * * ومنه قوله : فلا تحسب مقال الرّسل حقّا * ولكن قول زور سطروه وكان النّاس في عيش رغيد * فجاءوا بالمحال فكدّروه [ ( 3 ) ] ومنه : وإنما حمّل التّوراة قارئها * كسب الفوائد لا حبّ التّلاوات وهل أبيحت نساء الرّوم عن عرض * للعرب إلّا بأحكام النّبوات [ ( 4 ) ] ؟ أنبأتنا أمّ العرب فاطمة بنت أبي القاسم : أنا فرقد الكنانيّ سنة ثمان وستّمائة : أنا السّلفيّ : سمعت أبا زكريّا التّبريزيّ قال : لمّا قرأت على أبي العلاء بالمعرّة قوله : يد بخمس ميء من عسجد فديت [ ( 5 ) ] * ما بالها قطعت في ربع دينار ؟

--> [ ( 1 ) ] في اللزوم : « وأنباء تقصّ » . [ ( 2 ) ] اللزوم 2 / 268 . [ ( 3 ) ] بالهامش : ث اللَّهمّ زده عما في نار جهنم . وجاء بالهامش أيضا قرب هذه الأبيات : قال الشيخ عماد الدين بن كثير يعارض أبا العلاء : فلا تحسب مقال الرسل زورا * ولكن قول حقّ بلّغوه وكان الناس في جهل عظيم * فجاءوا بالبيان فأذهبوه [ ( 4 ) ] البيت في « المنتظم » 8 / 186 ، وورد بيت قبله بدل المذكور أعلاه في المتن : إن الشرائع ألقت بيننا إحنا * وأورثتنا أفانين العداوات [ ( 5 ) ] في اللزوم : « يد بخمس مئين عسجد وديت » ، وفي « المنتظم » : « لخمس » .